Kako je muški krijes pomogao zapaliti ženski križarski pohod



Ova priča jeAmerički časopis za povijestEkskluzivno na mreži

Preživjeli očevu zlouporabu alkohola posvetio je svoj život osnaživanju žena - i odlaganju demonskog ruma

1868. velečasni Allen Trimble Thompsonumro daleko od svog rodnog grada Hillsboroa u državi Ohio. Službeno, 30-godišnji svećenik podlegao je upali pluća. Njegova je majka znala bolje; uzrok je bio alkohol. Eliza Thompson i suprug James, sudac okruga Highland, bili su stupovi društva Hillsboro. 1836. godine, u dobi od 20 godina, Eliza je putovala sa svojim ocem, tadašnjim guvernerom Ohaja, u Saratoga Springs u New Yorku, radi druge nacionalne konvencije Američke unije za umjerenost, usredotočene na borbu protiv zlouporabe alkohola. Unatoč njoj kasnije



Inebrijatni azil države New York u Binghamtonu prva je institucija u Sjedinjenim Državama koja je alkoholizam tretirala kao mentalnu bolest.

napore, međutim, Eliza nije uspjela spasiti sina iz boce. Njegov život uništen pićem, Allen Thompson napustio je Hillsboro i potražio liječenje u Binghamtonu u New Yorku. Njegovo je odredište bio Državni nepokretni azil, prva ustanova u Sjedinjenim Državama namijenjena liječenju kroničnog pijanstva - pojam alkoholizma nije skovan - kao mentalni poremećaj. Nakon tromjesečnog liječenja, Allen Thompson krenuo je putem propovijedajući poruku potpune apstinencije. Ali zdravlje mu je propalo; previše bolestan da bi dovršio govor o Danu neovisnosti, vratio se u azil i nedugo nakon toga umro. Njegova se udovica i njihova djeca ubrzo preselili kod njegovih roditelja.



Pet godina kasnije, krajem prosinca 1873., stariji Thompsons približavali su se Božiću s kućom. Osim njihova tri najmlađeg potomka i Alenovih preživjelih, putnik je prespavao. Doktor Dioklecijan Lewis bio je homeopatski liječnik i putujući edukator koji je postao poznat po pionirskoj predanosti slobodi žena u vrijeme kada je društvo diktiralo njihovo odijevanje, ograničavalo njihove aktivnosti, zabranjivalo im glasanje i ograničavalo obrazovanje. 20 godina Lewis je držao predavanja u ime reforme ženskog odijevanja, vježbanja i obrazovanja i svoje je ideje provodio u praksi u blizini Bostona u Massachusettsu, u internatu za mlade žene koji je osnovao i djelovao u 1860-ima. Udruženje predavača Hillsboro angažiralo je Lewisa da u ponedjeljak navečer, 22. prosinca u gradskoj vijećnici govori na temu Naše djevojke u gradskoj glazbenoj dvorani. Kao što je bio običaj, Lewis je dopustio svojim kupcima da ga nagovore da u utorak navečer besplatno ostane i govori upotreba alkohola, još jedna njegova dugogodišnja tema. Piće vlastitog oca zastrašilo je Lewisovu obitelj. Iz živopisnog i energičnog odgovora svoje majke, ranjeni je sin izradio predavanje koje je držao 20 godina na temu umjerenosti, riječ koja se izvorno odnosila na vrlinu opće samokontrole, ali u moderno doba uglavnom povezana s apstinencijom od alkohola .

Umjereni križar dr. Diocletian Lewis također je vodio kampanju za žensko zlostavljanje. (Pennsylvania Academy of Fine Arts)

Lewis nije bio prvi koji je propovijedao umjerenost, ali njegov doseg prema ženama - i nestrpljiv odgovor pristaša poput Elize Thompson - odjeknuo je diljem Ohia i drugdje na Srednjem zapadu. Borbe protiv zlouporabe alkohola u ime žena koje su patile i trpjele kao što je imala njegova majka, naglasio je ženska prava i moć. Dioklecijan Lewis - muškarac koji promovira žensku stvar - isticao je raširenu štetu nanesenu zlouporabom alkohola, a ženama je trebalo malo poticaja da se roje ulicama u prosvjedima koji su nabujali u nacionalni pokret i lanac događaja koji su doveli do zabrane u cijeloj zemlji koju je nametnula 18. amandman.



Lewis je rođen 1823. u okrugu Cayuga u New Yorku, drugo dijete od četvero djece koje su rodili bojnik John C. Lewis i Delecta (Barbour) Lewis. Kao i cijela američka granica ranih 1800-ih, i država New York bila je prepuna cuge. Prosječni Amerikanac iz 1820-ih pio je više od sedam litara čistog alkohola godišnje i više na granici. Troškovi prijevoza spriječili su poljoprivrednike iz zaleđa da otpremaju rasuti žito u gradove; destilacija žita u viski, koji je donosio 25 centi po galonu, imala je dobar ekonomski smisao. Jedino je jeftinije sredstvo za gašenje žeđi bila voda - a viski je obično bio sigurniji za piće. Liker je obilježavao svaku stanku u radnom danu i svaku značajniju prigodu, od krštenja i podizanja štala do postavljanja novog ministra. Moj djed Barbour bio je đakon u crkvi i destilator, napisao je Dioklecijan Lewis o ocu svoje majke, za čiji se snažni glas govorilo da nosi kilometar. Bio je vrlo molitven čovjek, ali pretpostavljam da je za svaku molitvu koju je izgovorio u nebesko uho, poslao, za želuce svojih bližnjih, petsto litara rakije od breskve i viskija. Osim što je ograničavao dane i sate rada prodavača i mandate da konobe i gostionice poslužuju hranu i pružaju smještaj, alkohol je naišao na malo regulacije, posebno na zapadu u saveznoj državi New York i Ohio.

John Lewis, nakon što je služio u ratu 1812. godine, preuzeo je očevu farmu izvan Throopsvillea u New Yorku - sve dok ga piće nije koštalo nasljedstva i njegova se obitelj morala preseliti na jug u Clarksville, a zatim je apsorbirana u veći grad, Auburn. Vještina krojača Delecte Lewis održala je obitelj na površini. Briga i izdržavanje četvero djece i sota supruga iscrpila je Delectin duh. Kad to više nije mogla podnijeti, odlazila bi sama, gore, napisao je kasnije Dioklecijan Lewis. Znali smo zbog čega ona ide tamo, a ponekad smo je mogli čuti kako govori `O Bože! Pomozi mi! Pomozite mi! ’... Kad se opet spustila k nama, obrazi su joj bili mokri, ali lice joj je blistalo poput anđela ... Vjerujem u svom srcu da je ženska molitva najmoćnija agencija na zemlji.

Već 1808. god.mala lokalna društva s ograničenim utjecajem oblikovala su se oko Sjedinjenih Država. 1820-ih godina Drugo veliko buđenje - nagli porast vjerske žestine koji dovodi u pitanje formalne načine štovanja i osnivanje novih protestantskih denominacija - iznjedrilo je Američku uniju umjerenosti, nacionalnu jedinicu. Na čelu s preporoditeljskim ministrima, skupina je isprva ciljala konzumaciju žestokih pića, zagovarajući umjerenost do 1836. godine, kada je Unija umjerenosti počela zahtijevati zabranu svih opojnih pića. Muškarci koji su se privatno borili s bocom također su se organizirali. 1840. godine šest reformiranih pijanaca u Baltimoreu pokrenulo je grupu Washingtonaca da dijele svoja iskustva i pomažu jedni drugima da ostanu trijezni, kasnije proširujući članstvo na sve muškarce koji su željeli pomoći. Mlađi brat Dio Lewisa Loran postao je Washingtonac. Nastala je pomoćnica žena, Martha Washingtonians. 1842. u New Yorku su se formirali muški Sinovi umjerenosti, a članovi su se prekrili regalijama tajnog društva.

U Clarksvilleu je Delecta Lewis tražila pomoć u molitvi, ali i u zajednici. Pridružila se Kristovim učenicima, još jednom nasljeđu Drugog Velikog Buđenja. U namjeri da zaštiti svoju adolescentnu djecu, borila se protiv prodaje alkohola, pozivajući susjede da vrše pritisak na dramske radnje u Auburnu i oko njega. Pjevajući himne i moleći se, križari su preklinjali konobare da prestanu prodavati žestoka pića. Kad je barkete prosvjedovao da prodaja alkohola održava njegovu bolesnu obitelj na životu, žene su se brinule o pacijentima dok paterfamilias nisu pronašli drugi posao. Učesnici kampanje ubrzo su uvjerili sve lokalne ustanove da prestanu prodavati alkoholna pića; pritisak zajednice nagovorio je zadržavanje da se zatvori. Nekoliko godina Delecta Lewis i njezini saveznici održavali su Auburn na suhom, postignuće koje je ostavilo trajni dojam na njenog najstarijeg sina, koji je napustio New York i pokrenuo školu u Donjem Sanduskyju (danas Fremont), Ohio.

Pred kraj prve godineu Ohiou je nasilna prepirka poslala Dio Lewisa natrag u Auburn. Njegova bolest potaknula je zanimanje za medicinu i počeo je studirati kod osoblja liječnika u državnom zatvoru Auburn. Nakon tri godine pomaganja svom mentoru, Lewis je 1845. godine upisao medicinski fakultet na Harvard Collegeu, ali nije si mogao priuštiti da završi tečaj. Nije neobično pružati medicinske usluge bez licence ili diplome 1840-ih u Americi, počeo se nazivati ​​dr. Dio Lewis i baviti se medicinom u Port Byronu, na kanalu Erie sjeverno od Auburna.

Muškarci koji su postigli članstvo u Sinovima umjerenosti bili su jedan od tih svitaka. (Bettmann / Getty Images)

1849. Dio Lewis se oženio Helenom Cecilijom Clarke, kćerkom liječnika. Par se preselio u Buffalo u New Yorku. Tijekom tamošnjih epidemija kolere 1849. i 1851. Dio je riskirao, dva puta zarazivši se bolešću. Dojeći sestru koja je podlegla konzumaciji, budući da je tada bila poznata tuberkuloza, Helen je zaražena i jako se razboljela. Mudrost dana poticala je konzumente da traže oporavak u toplijim podnebljima. U siječnju 1853. Lewise su proveli nekoliko tjedana u Fredericksburgu u državi Virginia, gdje se Dio Lewis pridružio Sinovima umjerenosti. Uvjeren da bi društvo trebalo primiti žene, održao je javno predavanje pod naslovom Utjecaj kršćanskih žena u uzdržanosti.

Lewis se pokazao uvjerljivim govornikom. Da se drži svoje robusne tjelesne građe i grive crvene kose, imao je moćan glas poput djedovog. Slušatelj ga je opisao za govornicom kako vodi animirani salon u razgovoru između govornika i publike. . . Nema štula, napuhavanja ili emitiranja medicinskih termina, ali ugodan razgovor o zdravom razumu.

Smatrajući da je pijanstvo porok koji treba ispraviti, Lewis se založio protiv kažnjavanja onih koji su u alkoholu. Psovanje pijanca je beskorisno, rekao je. Zagovaranje sile u odnosu na osobne navike opasno je tlo. Umjesto toga, naglasio je potrebu za molitvom i potaknuo žene da usvoje praktični pristup njegove majke da zaustave prodaju alkoholnih pića. Prodavač ruma mora postati predmetom ljubavi i molitvene brige kako bi se spasio svoje nepromišljene i neumjerene želje za dobitkom, rekao je. Svoj pristup nazvao je razumnim i dosljednim kršćanstvu te superiornim u odnosu na našu američku maniju uređivanja svijeta zakonom. (Vidi Dioklecijana Lewisa vlastitim riječima, dolje)

Topao, vlažan zrak iz Virginije nije učinio ništa za Heleninu fizičku dobrobit, ali kad se vratila na sjever i posjetila obližnji Toronto u Kanadi, gdje je zrak bio hladan i suh, osjećala se puno bolje. Njezin je suprug zaslužan za napor - dao joj je piliti drvo dok nije mogla odrezati granu debelu poput muške noge - što je zahtijevalo da duboko diše. Odustala je od steznika i udobno se odjenula. Oporavak joj je bio zapanjujući. Poznanica koja ju je posljednji put vidjela pred vratima smrti pitala je supruga kada je preminula prva gospođa Lewis. Ovajjeprva gospođa Lewis! Odgovorio je Dio. Na temelju iskustva svoje supruge, počeo je osporavati konvencije koje ograničavaju vježbanje, odijevanje i ponašanje žena, kao što je osporavao ograničenja ženskog obrazovanja. U krugu predavanja, zajedno sa savjetovanjem o umjerenosti, počeo je zagovarati drastičnu reformu u ime žena. Utvrdio je na štetne posljedice korzeta. To znači da su trbušni organi zaglavljeni u zdjelici; to znači da su organi prsa nabijeni u grlo, rekao je. Znači slaba leđa; to znači nježni i nervozni invalid; to znači pacijenta koji pati, a ne energičnog pomoćnika.

Zajedno s umjerenošću i pravom glasa, Dioklecijan Lewis vodio je kampanju protiv steznika, tvrdeći da je restriktivna odjeća štetila zdravlju žena. (Foto: Historica Graphica Collection / Heritage Images / Getty Images))

Do 1850-ih pokret umjerenosti raspadao se. Washingtonjani, Sinovi umjerenosti i srodne skupine smatrali su da je individualna apstinencija, podržana od strane voljenih, najbolja obrana od demonskog ruma. Muškarci su kontrolirali društvo. Neki su se, poput Lewisa, zalagali za individualnu odgovornost koju su prihvatili Sinovi i Washingtoni, zajedno s pritiskom vršnjaka koji je vršila njegova majka. Lewis je piće doživljavao kao moralni neuspjeh izvan vladinog područja čija se korekcija temeljila na osobnoj predanosti pojedinca i pomagača, često žena, što je pogled koji se svidio mnogim njegovim slušateljicama. Martha Washingtonian potaknula je muškarce i žene da piju na reforme i pomogla prehraniti i odjenuti obitelji onih koji su pokušali.

Neki zagovornici umjerenosti zahtijevali su vladinu kontrolu nad pićem, uvodeći račune u gotovo svaku državu kako bi zabranili ili ograničili njegovu prodaju. Međutim, alkohol je stvarao općinski prihod; mnoge su države ovlastile lokalne jurisdikcije da naplaćuju dozvole za piće. U političkim bitkama koje su rezultirale, žene su, uskraćene za glasanje, morale gledati sa strane. Neke feminističke vođe, poput Elizabeth Cady Stanton, tvrdile su da su žene prvo morale dobiti glas kako bi napredovale u borbi s umjerenošću.

Pet godina Lewis je putovao, usavršavajući svoj govor o umjerenosti, pozivajući slušateljice na žene da preuzmu javnu taktiku koju je njegova majka predvodila. Jedne nedjelje 1858. obratio se multidenominacijskoj službi u Dixonu u državi Illinois. Kao odgovor na to, više od 50 žena osnovalo je odbor za posjete. Sastavili su apel lokalnim trgovcima, izašli na ulice i u roku od šest dana Dixon je bio suh. Dva tjedna kasnije, nakon Lewisova pojavljivanja u Battle Creeku u Michiganu, žene su tamo učinile isto. Početkom te šestotjedne borbe, koja je zatvorila 49 prodavaonica alkoholnih pića, krčmar je rekao da će prestati prodavati alkohol ako mu žene maknu znak, obješen o visoki ud. Njegovi sugovornici pronašli su ljestve, demontirali znak i trijumfirali ga pokraj rezidencije u kojoj su odsjeli Dio i Helen Lewis. Međutim, niti jedan širi pokret nije slijedio ove izolirane pobjede.

Građanski rat je zastaoumjerenost. Savezni porez na alkohol pomogao je financirati stvar Unije, ograničavajući politički interes za zabranu alkohola. Ljudi koji su se jednom obvezali na umjerenost, navikli su piti kao anestetik na bojnom polju i način da zaborave strahote borbe. Mnogi su se skupili ovisno o boci. Pivari, vinogradari i barmeni često su bili stranci; kad je imigracija naglo narasla nakon rata, ti su se poduzetnici razilazili širom zemlje. Između 1864. i 1873. trgovci na malo alkoholnim pićima umnožavali su se godišnjom stopom većom od 17 posto, u usporedbi s godišnjom stopom rasta stanovništva od 2,6 posto. Budući da su liječnici mogli propisivati ​​alkohol, također glavni sastojak većine popularnih patentnih lijekova, mnogi ugledni građani piće su kupovali u ljekarnama.

Ova škrinja s alkoholnim pićima, poklonjena kapetanu Edwardu E. Allenu iz St. Louisa tijekom građanskog rata. Viski, kada je bio dostupan, bio je najčešće korišteni anestetik koji se ranjenim vojnicima davao prije operacije. (Povijesni muzej Missourija)

Nestabilna ratna mješavina naoružanih ljudi naviknutih na nasilje i piće u barovima uzrokovala je smrtonosne incidente. 3. rujna 1864. u Greenfieldu u državi Ohio, dok je mladi William Blackburn šetao salonom Newbeck i Hirn, zalutali hitac iznutra usmrtio je dječaka. Nije slijedilo kazneno gonjenje, a loša volja se gnojila. Kad je sljedećeg srpnja pijani gurnuo dvije udate žene s pločnika u oluk, žene Greenfielda objavile su rat. Rekli su gradonačelniku Johnu Eckmanu da planiraju oduzeti sve zalihe alkoholnih pića u gradu i zatražili su od njega sigurno mjesto na kojem će čuvati zaplijenjenu robu. Eckman se rugao. Bijesne žene, crne i bijele, okupile su se u afričkoj metodističkoj episkopalnoj crkvi Slobodnog tla. Naoružavši se sjekirama, grotlima i palicama, odmarširali su do ljekarne u East Main Streetu, zahtijevajući da vlasnik William Ling preda svoj alkohol ili trpi posljedice. Ling je osigurao svoja vrata. Preko puta ulice, bar Newbeck i Hirn već je bio zaključan. Ovdje je mjesto gdje je moj dječak ubijen! povikala je Drusilla Blackburn. Učesnica marša razbila je salon i, zaštićena suknjama, popela se unutra i otključala vrata. Žene su hrvale bačve viskija i bačve piva na pločnik i razbijale ih. Pravedno nasilje širilo se kroz svaku konobu i drogeriju na Greenfieldu, dok su žene uništavale zalihe ili osiguravale zaloge za otpremu. Kad se vlasnica diskretnog salona za piće zaklela da nema alkoholnih pića, napadač je podigao stolnjak kako bi otkrio bačvu viskija, koja su učesnici marša izvalili kroz vrata, otvorili se i isušili.

Vlasnici barova podnijeli su kaznene prijave protiv 57 učesnika Greenfielda. Žene su se izjasnile da nisu krive, objavljujući obveznice u rasponu od 100 do 400 dolara. Kad je velika porota odbila podići optužnicu, trgovci alkoholnim pićima tužili su za naknadu štete. Građanski postupak trebao se raspravljati u obližnjem sjedištu županije Highland, Hillsboro, gdje su stanovnici Greenfieldove žene pozdravili kao heroje kad su stigli na suđenje u siječnju 1867. Žene Hillsboroa natrpale su se u sudnici u tihoj podršci. Sudac je dosudio odštetu od 625 dolara, manje od trećine onoga što su tražili tužitelji, ali impulsivni prepad bio je privremena pobjeda. Greenfieldova trgovina alkoholnim pićima se oporavila.

Šest godina kasnije,Dio Lewis došao je u Hillsboro kako bi govorio u ime žena i održao svoj govor umjerenosti. Njegova domaćica, Eliza Thompson, preskočila je njegovo predavanje o alkoholu, ali tome su prisustvovala njena djeca Mary (22) i Henry (17). Tog utorka navečer, ispaljeni onim što su čuli, njih su dvoje prepričali Lewisov nastup u obiteljskom salonu za svoju majku dok je njihov otac, umoran od putovanja dvorskim krugom, drijemao. Mlađi Thompsons citirao je Lewisa pozivajući se na uspjehe njegove majke: Dame, mogle biste učiniti isto u Hillsborou da imate istu vjeru. Na pitanje tko će se pojačati, djeca su rekla, ustalo je više od pedeset žena. Lewis je pitao tko će ih podržati; Stajalo je 60 ili 70 muškaraca i mladih. Henry je rekao majci da bi se trebala pojaviti sljedećeg jutra u prezbiterijanskoj crkvi, a dame očekuju da izađete s njima u salone! Sudac Thompson prevrnuo se i naslonio na lakat.

Kakva je to glupost? tutnjao je.

Njegova ga je žena kratko odgojila. Usudila sam se primijetiti da su se muškarci već dugo bavili 'glupostima' i sugerirala da bi možda mogla biti Božja volja da žene sada uzmu svoj dio, napisala je kasnije Eliza Thompson.

Eliza Thompson ca. 1890. (Highland County, Ohio, Povijesno društvo)

Badnje jutro,Eliza Thompson se molila kad je kći Marija požurila držeći Bibliju i pokazujući na Psalam 146. Ne pouzdajte se u prinčeve. . . stih upozorava, obećavajući, Gospodin otvara oči slijepima. . . Gospodin voli pravednike. . . ali put zlih dovodi u propast. Eliza je požurila do prezbiterijanske crkve gdje su je sugrađanke jednoglasno izabrale da ih vodi. Sudionici su sastavili apel usmjeren na dobavljače alkoholnih pića Hillsboro. Upitana za razgovor, Eliza Thompson rekla je da to neće činiti dok prisutni muškarci ne odu. Kad su žene imale sobu za sebe, zakoračila je do propovjedaonice, ispričala što se dogodilo u njezinu domu tog jutra i naglas pročitala Psalam 146. Sa suzama u očima, Eliza je pozvala grupu da pjeva Cast to the Winds Thy Fears .

Na melodiju tog hvalospjeva, 74 žene marširale su dvije po dvije iz crkve. Prva stanica bila im je drogerija dr. Williama Smitha u East Main Streetu. Gospođa Milton Boyd pročitala je naglas poziv. Nakon mnogo nagovaranja, ljekarnik je pristao potpisati, ali pridržao je pravo ispunjavanja recepata za alkohol koje je sam napisao. Ostale su tri drogerije, četiri hotela i 13 salona. Članovi odbora za osnivanje masirali su, pjevali, klečali moleći se i slušali čitanje zavjete. Tri vlasnika poduzeća potpisala su zalog; jedan ih je odložio. Učesnici marša dogovorili su se da će nastaviti akciju dan nakon Božića.

26. prosinca osvanuo je vedar i hladan. Žene su pozvale dva salona i tri hotela čiji su vlasnici opšivali i klesali. Jedan vlasnik se ponudio da im proda svoj posao, uključujući biljarske stolove. Gospođa Thompson vodila je svoje križare do salona High Streeta Roberta Warda. Ward je pristojno pridržao vrata onako kako su se žene prijavile, a zatim je nepomično stao iza šanka. Čak i Wardov pjevuškir nije mogao izdržati strastveno obećanje gospođe Thompson za oproštaj ako bi pristao napustiti posao koji toliko šteti našim srcima i miru naših domova! Osjetivši neugodnost u svojoj meti, dodala je: Pomolimo se. Svi su, uključujući i Ward, kleknuli.

Nedatirana fotografija umjerenog križara Carry Nation. (Bettmann / Getty Images)

Ubrzo nakon toga, dr. Lewis izvijestio je da su 44 žene koje su ga čule kako govori u Washington Court Houseu krenule iz tamošnje metodističke crkve i prodefilirale tim gradom. Kao i žene u Wilmingtonu, Novom Beču i Greenfieldu - po drugi put. Poput zimske prerijske vatre, žene na stotine u gradovima na jugozapadu Ohaja zatvorile su desetke salona. Pažnja novinara rasplamsala je plamen. U sljedećih pet mjeseci tisuće žena u 31 državi i teritoriju mobilizirano je kako bi stvorile najveće prosvjede žena koje je Amerika ikad vidjela. Rezultat je bilo osnivanje Ženske kršćanske unije za umjerenost, moćne interesne skupine koju je personificirala aktivistica za razbijanje bačvi Carrie Nation. Ta je organizacija kasnije podržala žensko pravo glasa i podržala napore za ustavnim amandmanom za zabranu alkohola koji je stupio na snagu 1920. 1881. predsjednik Sindikata umjerenosti Frances Willard pozdravio je Lewisa zbog bratskog stava koji ste uvijek zauzimali za naše slobode ... Da smo bili glavni pokretač pod Bogom, u križarskom ratu i u borbi za reformu odijevanja, dvostruko je postignuće kakvo bi mu mogao zavidjeti arhanđeo.

Dio i Helen Lewis proveli su tri godine putujući i kampirajući u Kaliforniji, gdje su upoznali najrazličitije likove. Ta je iskustva ispričao u knjizi,Cigani. Par se vratio na istok i nastanio se u Yonkersu u New Yorku 1885. godine. Lewis se vozio u blizini svog novog doma kada je kočija udarila konja. Životinja se uzgajala bacajući ga. Pri padu mu je teško ozlijeđena jedna noga, što je uzrokovalo kroničnu infekciju koja je trajala mjesecima. Lewis je unatoč tome održavao svoj raspored aktivnosti i zagovaranja. Početkom svibnja 1886. godine govorio je na prikupljanju sredstava za besplatnu javnu knjižnicu za rad zaposlenih žena. 21. svibnja umro je od svoje dugotrajne ozljede. Imao je 63 godine.

_____

Dioklecijan Lewis vlastitim riječima

Iz njegovog predavanja o umjerenosti:

Tko je odgovoran za današnje konzumiranje alkohola u našoj zajednici? Jasno da nisu pijanice; nikoga ne pobjeđuju, već naprotiv, svojim gnusnim i jadnim stanjem pomažu umjerenim ljudima. . . Ali muškarci su ti koji vode socijalno mišljenje i koji povremeno piju na ugledan i džentlmenski način ne izlažući se prijekorima; to su oni koji su pred Bogom i čovjekom odgovorni za današnje pijanstvo. Oni su regrutni časnici u vražjoj vojsci, a na njima je krivnja za degradaciju koja će doći do mladića koji su sada čisti.

. . . Nitko se ne bi trebao upuštati u ovo djelo dok ne može ostaviti po strani sve borbene ili prijeteće tendencije. Pokret je isključivo filantropski i samo onaj duh koji dolazi od Boga i izlazi čovjeku trebao bi prožeti njegovo djelo.

Trebam li reći da je za djelo koje zahtijeva ovu ljubav, ovu vjeru, to nepokolebljivo povjerenje u Boga, ovu moć kad se vrijeđa da je više ne vrijeđa, nada nacije u ženama i samo u njima?

. . . Neka se organiziraju odbori za muškarce koji će stajati iza žena, podržavajući ih suosjećanjem, molitvama i potrebnom materijalnom pomoći. . . Ali neka budu oprezni i prepuštaju ženama upravljanje kampanjom. Oni imaju instinkt, kao što to muškarci nisu, najboljeg načina da to učine, a kad ne uspiju, ne trebamo se nadati da ćemo uspjeti.

O ženama:

Tijekom godina mog javnog predavanja moju su publiku više od polovice činile djevojke i žene. . . Moje nade u budućnost počivaju na djevojkama. Moje se domoljublje drži za djevojke. Vjerujem da su američki budući pivoti ove velike ženske revolucije.

Ne bih mogao poštovati svoju suprugu ako nije imala vlastita mišljenja i najveće pravo na njihovo izražavanje.

Ova priča izAmerička povijestobjavljeno je na Historynet.com 26. siječnja 2021

Popularni Postovi

Razlika između provincije i teritorija

Pokrajina vs teritorij U Kanadi je razlika između provincije i teritorija uglavnom u tome kako je nastala. Pokrajina je stvorena zbog a

Razlika između prilagodbe i aklimacije

Prilagodba nasuprot aklimaciji Svi živi organizmi moraju imati okruženje u kojem mogu preživjeti i procvjetati. Znanstvenici ovo mjesto nazivaju prirodnim

Razlika između podataka i informacija

Podaci u odnosu na informacije Učestalost korištenja riječi podaci i informacije vrlo su velike u našem svakodnevnom životu. Ovisno o kontekstu značenja i upotreba

Razlika između kupine i borovnice

Kupina vs borovnica Možda ste već čuli za super voće. Takvo je voće, kilogram za kilogram, najhranjivije voće koje postoji. Dvije od

Razlika između AI i VI

Čak i čelnici najmoćnijih država svijeta vjeruju da je AI budućnost i tko god vodi AI utrku postat će vođa svijeta. Svaki

Danas u povijesti: 5. listopada

Danas u povijesti 5. listopada 1762. Britanska flota bombardira i zauzima Manilu pod Filipinima pod kontrolom Španjolaca. 1789. Pariške žene marširaju na